-
、修行博爱大悲 真恒的体性是智慧，表现于外为博 为大悲，体用虽异，而实不分，没有慈悲的智慧是狂慧，流 为技术机巧﹔离开智慧的慈悲是俗情，不出利害计较。既已 知道智慧迥异于伪装的机智，也必须辨别... 有破坏倾毁，然而角触的争杀，依旧那样热烈﹗都由于时空 隔离，无明所障，迟钝迷浮的俗情，哭泣像婴孩似的歌涕， 欢笑无非是偶然的驰懈，假如知道悲痛的底蕴，无始生灭流 转的大苦，哭泣还有完的时候吗...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
-
肯堂于父亲弥留之际，并未手忙脚乱，从容不迫的劝亲听经，若无此胜缘，岂不是“阴境忽现前，瞥尔随他去”了吗？
俗情在亲人弥留时，往往嚎啕痛哭，不但对彼无益，反而有损，令人兴叹！此皆因未能深明佛法...下诏表扬：“普光寺栖玄法师，德行高洁，道俗同钦，今既坐化，宜用三品官员之礼厚葬，并给鼓吹一部。”全城善男信女都聚集来观看这次盛况。
二十 跏趺坐化
明朝崇祯年间，谭工部贞默的母亲严太夫人，...
许添诚 集
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2152561533.html
-
那种孤独与寂寞的生活，实在不是你这年轻的女孩，所能坚持得下的事。”
就这样，法与姑娘已陷在孤立无援的重重包围之中，陷在俗情的包围之中，陷在七嘴八舌的包围之中。但她并没有绝望，正由于她的父亲及诸...身分，超然于一切种姓——社会阶级的地位之上，接受他人的供养、礼拜、称赞；第三、出家之人，从此世界命终，若不解脱，即可生于天上；第四、由此出家离俗，必当离于生死而入不生不死的无上涅槃；第五、出家之人，常受...
圣严法师 著
|故事|入佛|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0026125736.html
-
说明了财宝使人忧恼，现在又说明了妇女使人下堕，这是给他的父母用的对症下药的方子。财宝万能的观念，美色拴人的功用，在赖吒和罗的言行之中，竟予彻底的打破了，也彻底的粉碎了。他的父母，对于世间俗情的执著，...俗回家；否则，你们如此坚持下去，他是必死无疑，万一真的不幸，岂非白白地逼死一条人命？死了之后，一堆腐尸臭肉，除了虫蚁争食，还有甚么用处？如今已到不能再拖的程度，还是劝你们二老看开一些，准了他吧！」这...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17405916576.html
-
坚持得下的事。” 就这样，法与姑娘已陷在孤立无援的重重包围之中，陷在俗情的包围之中，陷在七嘴八舌的包围之中。但她并没有绝望，正由于她的父亲及诸亲友的一再提示，提示到离欲断欲的问题，她便不便再理睬重重...的利益，他人无从抢夺分毫；第二、出家人的身分，超然于一切种姓——社会阶级的地位之上，接受他人的供养、礼拜、称赞；第三、出家之人，从此世界命终，若不解脱，即可生于天上；第四、由此出家离俗，必当离于生死而...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043442507.html
-
闭关”又称“掩关”，指在一段时期内，足不出户，专事坐禅习定。其用意在抛却一切俗务，远离一切俗情，在一念不生处体认昭昭灵灵的心之本体，当然“闭关”也不是绝对不与外界通什么消息，只是不有攀援而已。一次正传到...，都在江南一带传禅，其中密云圆悟影响最大。 （一）密云圆悟 圆悟（１５６６－１６４２），号密云，俗姓蒋，宜兴人。少家贫，从事各种劳动。待其成为大禅师后，曾回忆说：“悟上座出身本非他乡异士之人，即本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474353567.html
-
如般若波罗蜜多心经上所说的，要破除眼耳鼻舌身意，色声香味触法。真要想修有成就，就要破至五蕴皆空，才能起到度身心两方面的一切苦厄。 修学佛法一定要以释迦佛祖之经教为指引，切不可以俗情为指导来诠释佛法。虽然说真俗不二，但是大家一定要明白，那是了悟者的行为规范，而不是初学者所能引用的。作为一个初学者首先要弄明白什么是佛法，才能一步一个脚印地奔上解脱之路。否则，一旦路选错了，指导方法错了，那就会与解脱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564058290.html
-
开吊。--此属俗情，不合正法。但识自本心、见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。依此修行，如吾在世无别；否则终日面吾亦无有益。今留一偈，为未悟者劝。偈云：‘兀兀不修善，腾腾不造恶...禅宗六祖大鉴禅师传 达庵居士冯宝瑛撰 大鉴禅师俗姓卢，其先范阳（今属河北省）人。父行瑫，谪官岭南之新州（今广东新兴县），遂籍焉。师始生，瑞应叠征，有二僧造谒，名之曰惠能。三岁而孤，母李氏守志鞠养...
达庵居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030458696.html
-
文以求为社中人焉，上自丞相宥密，下及省阁 名公，英兖声诗，远光江海。……今旧相右丞河内向公首缀风骚，相 继百数。……他年入社，愿除陶、谢之俗情；今日序诗，聊助生、融 之末简。 从这个《总序》...盛事。 （一）释省常及结白莲社始末 释省常（公元959年－公元1020年），字造微，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓颜氏。七岁出家，十五岁落发，礼菩提寺吴越副僧统圆明大师。十七岁受具戒，二十岁通性宗。...
元佑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761315.html
-
所谓“莫道僧情薄俗情，情到深处自有情，抛洒一滴成江海，洗尽人间泪和愁。” 世上有很多丧失理智的人，往往为了情而痛苦、痴迷，甚至疯狂，键而走险，而有智慧的人，由于他洞悉广大的天地和绵长的三世之中，为众生...“情到深处人孤独”，绝非心如死灰。而作为凡夫的我们，既然无法以慧剑断情丝，那又何苦把压抑误作提升，以逃避为超脱呢？然我们不能如世俗人那样借“点一根烟，喝一杯酒”来获得暂时麻醉，而且那样，醒来后依然是我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121362603.html